UM NOVO MANDAMENTO joão cap 13 verso 34

Amigos e irmãos na fé em jesus cristo."Ainda que eu fale a língua dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como címbalo que retine.
Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conheça todos os mistérios e toda a ciência; ainda que eu tenha tamanha fé ao ponto de transportar montes, se não tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres, e ainda que eu entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver amor, nada disso me aproveitará.
O amor é paciente, é benigno, o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente mal; não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.”
O amor jamais acaba; mas havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, passará; porque em parte conhecemos, e em parte profetizamos.
Quando, porém, vier o que é perfeito, então o que é em parte será aniquilado.
Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem desisti das coisas próprias de menino.
Porque agora, vemos como espelho, obscuramente, então veremos face a face; agora conheço em parte, então conhecerei também como sou conhecido.
"Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três: porém, o maior destes é o amor."
Amigos e irmãos na fé, gostaria de frisar que a idéia central, o tema deste sermão é o amor. O melhor caminho, porque Paulo falando aos crentes, aos que já estavam no caminho, aos que já conheciam a Jesus, aos que se dirigiam à vida eterna, diz que no caminho há uma alternativa sobremodo excelente, o caminho do amor. É possível viver no caminho de Jesus, no caminho do céu, onde não encontramos este filete estreito; não achamos as pegadas, as pisadas, os passos do amor no caminhar e na vida cristã.
A palavra que aparece, que sobeja, que Paulo esbanja, que o Espírito Santo usa e, no sentimento mais reverente do termo, abusa neste texto é a palavraÁgape, a palavra amor de Deus pelo homem.
Palavra esta, que os cristãos se apossaram; palavra que antes de Jesus Cristo ter vindo a este mundo, antes do Espírito Santo ter derramado-se como aconteceu sobre o povo de Deus, não tinha no grego clássico e técnico, a conotação que os cristãos com suas vidas emprestaram; imprimiram e imputaram a esta palavra. Ágape não era a forma mais extraordinária de sentir-se, de se amar. No mundo grego era uma das formas de se falar em amor. Mas agora os cristãos que foram possuídos por algo tão sublime, tão divino, resolveram transformar aquela palavra que soava como outras, numa palavra com um peso diferente; com conotação diferente, com sentido diferente, com conteúdo estranho e diferente, desconhecido para o mundo grego e para todo o resto.
Dessa forma, a palavra Ágape passou a ser termo para definir, para descrever dois tipos de lições tremendas. Em primeiro lugar, trazia uma nova idéia. Antes, amor era um sentimento por
alguma pessoa, pela melhor das pessoas. Quanto melhor, quanto mais elevada, quanto mais querida fosse aquela pessoa em relação às mesquinhezas da própria vida, mais digna de amor seria. Mas agora introduz-se no cenário do sentir uma outra idéia, um outro conceito, estranho ao primeiro citado. Amor não é aquilo que se destina aos melhores. Amor não cresce na medida em que cresce o objeto amado. Ao contrário, quanto maior é o amor, tanto menor é o objeto ao qual ele se dirige. Maior é o amor quanto mais destituídas de virtudes são as pessoas as quais ele se direciona. Maior é o amor, se consegue ser amor para párias, ser amor para as prostitutas, se consegue amar os não amados, se consegue querer os não queridos, se consegue viver com pessoas impossíveis de se conviver.
Vem Jesus, vem o Espírito Santo, vem a Igreja e transforma o sentido desta palavra. Emprestou-lhe uma nova idéia e fez da cruz de Jesus a afirmação maior deste amor. Da cruz onde Deus ama aqueles que os homens não amam, onde Deus ama os que não se amam a si mesmo, onde Deus ama os que não merecem amor, onde o amor de Deus é Ágape.
É na cruz que nasce o Ágape. É na cruz que nasce o amor. E é por causa da cruz que essa nova idéia brota nesta terra deserta onde dantes só nasciam espinhos, que florescem esta realidade maravilhosa de que o amor é possível porque o madeiro da cruz floresceu neste Ágape, nesta vida, nesta capacidade de sentir por aqueles aos quais ninguém sentia nada.
Em segundo lugar, a Igreja emprestou a esta palavra não apenas uma nova idéia, mas com ela construiu a teologia de um novo homem.
Olhem queridos, com esta palavra nascem homens novos, nascem mulheres novas, nascem homens e mulheres que querem ser e que com a graça de Deus podem ser miniaturas de Deus na face da terra. Gente que verá a vida como Deus a vê. Pessoas que amarão os homens com a qualidade do amor com a qual Deus nos ama.
Ágape não introduz apenas uma nova idéia, mas introduz um novo homem neste mundo velho e cansado pelo ódio, desavenças, pela tirania do egoísmo humano.
A partir daí, Paulo, que vem falando aos Coríntios num contexto de dons espirituais, apanha a qualidade doÁgape, do amor, e o compara com os dons, com o frenesi dos dons. Lá estavam os Coríntios empolgados com a capacidade de falar em línguas, de profetizarem, com os dons do conhecimento, com os doutoramentos espirituais que juntavam no aquinhoamento dos carismas do espírito, com a fé que removia montanhas, com a capacidade de operar milagres.
Então vem Paulo e em primeiro lugar diz: o amor é maior que os dons. E diz isto entre os versos 1 e 3. Inicia dizendo que o melhor discurso sem amor, é apenas barulho. Que o falar em línguas, sejam dos anjos ou dos homens, sem o amor, é
como metal que retine. Para Deus é isto! É lata batendo!
Toda vez eu me pergunto Senhor, como ouves a minha voz? Como ela chega a Ti? É barulho ou é voz? Porque se não houver amor, é sino batendo que incomoda o ouvido de Deus. O melhor discurso é apenas barulho.
Paulo diz que o importante não é dizer, é fazer, é ser, é amar. Os feitos poderosos sem amor, podem fazer muito pelos outros, mas não fazem nada por nós mesmos, é o que diz o verso 2.
Você pode ter a capacidade de profetizar, de dizer: "Assim diz o Senhor...", de falar uma palavra de Deus, mas se não tiver amor ele diz que você é vazio, não é absolutamente nada.
Pode ter conhecimento, uma mente agigantada, pode ser um enciclopédico, biblicamente falando, pode saber de tudo e de todos. Sem amor você é o éter, você é oco, prá Deus você não tem conteúdo.
Pode ter fé prodigiosa de tanta substância, que seja mais poderosa do que as montanhas. Pode até dizer aos montes: - Sai daqui, vai prá acolá! Eles podem até obedecer à você. Mas sem amor, Deus olha prá você e diz: - A substância da sua fé para mim é um vazio. Ela tem poder para renovar montes, mas aos meus olhos eu nem o enxergo. Sem amor tudo é vácuo, é nada, não vejo nada em ti.
Amigos e irmãos na fé, Paulo diz que os atos de misericórdia, de dedicação, sem amor, são consumidos sem benefício para nós, tanto quanto nós demos, diz o verso 3.
Ainda que você dê pão aos pobres, ainda que venda todo o seu patrimônio (e a idéia no grego é que alguém se desfez do seu dinheiro e agora comprou comida e se transformou numa espécie de Madre Tereza de Caucutá na esquina da vida) e saia dando pão prá todo mundo; pão, pão, pão. Até que você mesmo ficou pobre, deu tanto que empobreceu. Mas se não tiver amor, como ele diz: Nada disso aproveitará.
Assim como gastou seu dinheiro, terá gastos em vão porque sem amor não fica nada.
Sem amor você empobreceu espiritualmente tanto quanto empobreceu economicamente.
Ter a fidelidade de Sadraque, Mesaque e Abedenego, sem amor, não adianta nada. Dar o Próprio corpo para ser queimado, ser fiel como eles foram, ter a ortodoxia, pragmatismo, não arredarem o pé das posições das melhores doutrinas, sem amor não fica nada. O fogo que queimará o seu corpo é com certeza também, o
fogo que diante de Deus, lamberá, tudo e não deixará nenhum resíduo do que você faz. Porque só o amor sobrevive ao fogo, só o amor é indestrutível.
Depois de tirar da mente dos Coríntios aquela idéia e aquele frenesi de dons, e dizer o que fica, o que perdura, o que vale para Deus, o que autêntica os carismas e o amor, Paulo então vem e descreve o que é o amor.
Contam que foi pedido a Rui Barbosa para que escrevesse um texto sobre o amor e ele disse: "O que é o amor? - Depois que Paulo escreveu 1 Coríntios 13, não creio que ninguém tenha a coragem de escrever outra coisa e acrescentar o que ali está escrito e dito."
O que é o amor?
Positivamente, Paulo diz em primeiro lugar, que o amor é paciente. Paciente não apenas com as circunstâncias, mas paciente com as pessoas.
O amor é benigno. Ele é bondoso para com aqueles que nos maltratam, que nos magoam, que nos fazem mal.
O amor tudo sofre, ou seja, o amor não recua facilmente diante do sofrimento.
Ele encara a dor, esta é a idéia original.
O amor tudo crê, vê o melhor nos outros, retém a fé nas pessoas. O amor não é pessimista para com o outro. Ele é capaz de imaginar o melhor a respeito das pessoas.
Tudo crê, tudo espera. Ele tem um olhar prospectivo futurista. Recusa-se a tomar o fracasso como algo final. Espera uma vitória além.
Tudo suporta. No grego, a idéia é de uma força ativa e não passiva. A palavra é interessantíssima: Uponemo que dá idéia de guarda, do soldado, do guerreiro na batalha, do escudeiro que suporta tudo, mas vai andando, vai dando passos adiante.
O amor não desiste. O amor não se deixa vencer. Enfrenta a luta do mal e a vence varonilmente.
O amor não acaba nunca. No grego é: não entra em colapso. Não pára. Sua lua não mingua, seu sol não se eclipsa. O amor perdura. Tudo passa, mas o verdadeiro amor não passa.
Negativamente, Paulo diz em primeiro lugar: o amor não arde em ciúmes, não se aborrece com o sucesso dos outros, não fica com dor de cotovelo quando o irmão consegue fazer o que você não consegue, quando logrou um êxito que você nunca logrou, quando comprou uma casa que você nunca teve, quando passou no vestibular e você não.
O amor não se aborrece com o sucesso dos outros. Não se ufana, por outro lado não fica enfatuado com o seu próprio sucesso. No grego é: não se enche de vento.
Não se ensoberbece. A preocupação do amor é dar-se, não afirmar-se. Quem se ensoberbece é alguém que se preocupa na afirmação, mas quem ama não se preocupa nisto, preocupa-se em dar-se.
Não se conduz inconvenientemente.
O amor evita o que é vergonhoso. Evita o que é indecoroso, evita o que é desonroso, evita o que é indecente, evita toda a gama de comportamento inconveniente.
O amor não procura os seus interesses. O amor é a antítese do egoísmo.
O amor não é melindroso, não se predispõe a ofender-se facilmente. Quem ama não é um "não me toque".
O amor é resistente. O amor não se ofende facilmente. Apaixonados sim, facilmente se ofendem. Mas quem ama vive o paradoxo de sentir muito por outros e sentir pouco por si mesmo.
O amor não passa mal. No texto diz: não se ressente do mal. No entanto, no grego a tradução é a palavra logisecai, que significa lógica do mal, não é maldoso, não é malicioso, não suspeita mal. A mente de quem ama é uma mente positiva. Sua lógica é a do bem.
Não se alegra da injustiça. Não lê as páginas dos jornais e dos crimes com prazer. Não consegue viver em paz quando impera a injustiça.
O amor não consegue criar espaço para alegria quando prevalece a injustiça. A alegria do amor é a vitória da verdade. Não se alegra com a injustiça mas regozija-se com a verdade.
Paulo diz que não é o amor que fica para além dos anos, mas apenas nos diz o que é o amor, mas nos diz ainda que o amor é a única coisa que pode fazer e pode transformar esta nossa vida de menininhos tolos, na existência de homens amadurecidos.
Quando eu era menino, eu falava como menino. Como é que você fala? Eu sentia como menino. Como é que você sente? Eu pensava como menino. Mas quando cheguei a ser homem, desisti das coisas próprias de menino. Quando o amor amadureceu o meu coração, deixei a fala de criança, o pensamento de criança, o sentimento de criança.
Você pode fazer diversos cursos bíblicos, pode se transformar em aluno emérito da Escola Dominical, pode ouvir as melhores pregações, mas se não aprender a amar, vai ser um menino crônico, um debilóide espiritual, como estes que
envelhecem na idade, mas continuam babando pelos cantos da boca com uma linguagem que não passa de um balbucio egoísta como as crianças.
Só o amor faz do homem um ser maduro. Só o amor acelera o processo de desenvolvimento, de amadurecimento na minha e na sua vida.
Em último lugar, Paulo diz que o amor é a única virtude que sobrevive no céu.
Eu falo em línguas. Quem quiser saber disso, fique bem certo; eu falo em línguas, unjo os doentes com óleo, gosto de profetizar; tudo isso. Mas tudo acaba.
No céu eu não vou falar em línguas. Se eu chegar para o Senhor no céu e falar em línguas, ele me dirá: Acabe com isso meu filho. Você não vai profetizar no céu.
Profetizar o que? Tudo lá já é, nada será, é para sempre. Prá que fé no céu? - Oh, trono de glória remove-te deste canto para aquele. Você não vai usar isso no céu.
Júpiter transporta-te para Marte e tu Marte vai-te para Saturno. A fé não vai ser usada na eternidade.
E esperança? Esperar o que? Ele já veio! Acabou fé, acabou dom, acabou esperança, acabou ciência. Ciência de que? Do átomo à mente de Deus, tudo vai ter a luz e a claridade da revelação. Mistério? Que mistério? A face de Deus vai ser tão visível que se verão nela os detalhes de sua familiaridade mais íntima.
Mas o amor fica. O amor fica para amar, para ser só o que é, só o que perdura, só o que acaba.
Quanta briga tola, quantas queixinhas teológicas idiotas: "ele não fala em línguas, eu falo". "A igreja dele não admite profecias, a minha admite". Eu tenho mais sabedoria do que ele". Tudo isso é vento se não tiver amor. Só o que fica é o amor.
Temos falado muito em amor. Chegou a hora de amar, ame de verdade, ame os irmãos, ame a Deus, recupere o tempo perdido, ame de coração. Certamente, a sua vida vai ser bem mais tranquila lei que determina cada qual, segundo a sua espécie não foi feita somente para o reino animal ou para qualquer dos três reinos da natureza que nós conhecemos. A sua aplicação vai até ao quarto reino ou seja o reino espiritual, e neste, como nos outros, qualquer pessoa, conhecerá que espécie de vida tem diante de si e se essa vida corresponde a natureza que lhe foi determinada.

Na vida de salvação, como na vida das plantas ou dos animais, o fruto determina a espécie, mostra a qualidade e indica a origem. Da vida de fé que se vive em Deus, deve resplandescer a formosura inerente à espécie espiritual da vida, isto é, o fulgor divino deve aparecer.

Não é possível ser salvo e não mostrar frutos de salvação. Deus não aceita imitações em Sua obra. A vida de Jesus no coração determina que haja salvação transbordando e louvando a Deus.

A comunhão com Deus produz frutos que nenhuma amizade e nenhum compêndio podem determinar. O contato com o céu deixa a fragrância de santidade na vida do salvo. Se tal não acontecer, alguma anormalidade está impedindo que os frutos apareçam, que ostentem sua beleza e indiquem sua origem.

É assim que acontece na vida material. O homem do campo traz em suas vestes os resquícios da terra que cultiva, e isso fica-lhe muito bem, é muito próprio, aponta a espécie de seu ofício. Em algumas cidades da França, onde há fábricas de perfumes e essências, os perfumistas são conhecidos nas ruas por causa do odor que se desprende de suas vestes. O perfume é parte integrante da ocupação do perfumista, e por isso acompanha-o por toda a parte.

O homem salvo que vive em comunhão com Deus, pode não ser de grande estatura, mas deve refletir a formosura e a santidade de Cristo. Se há beleza em Cristo, essa beleza deve fulgurar nas atividades daqueles que receberam essa vida. A beleza de Cristo não são os atrativos comuns que adornam os corpos daqueles que se preocupam com a moda e a elegância, mas são frutos de santidade e pureza que brilham na mais densa escuridão. A beleza de Cristo deve acompanhar o cristão como sinal de sua vocação. Tochas incandescentes de amor e de abnegação, são necessárias na vida de salvação.

O lado prático da vida de fé, exige que os frutos da salvação não sejam apenas qualidades abstratas ou qualificações morais que se ostentem aqui ou ali sem uma intervenção direta e positiva na vida presente. Jesus Cristo é uma realidade. O Cristianismo é um fato de grande transcendência. Os cristãos são testemunhas de salvação que há em Jesus. A vida de fé tem que corresponder às realidades vivas, apresentando frutos concretos que indiquem que em seu interior há salvação.

Assim aconteceu com Zaqueu, quando Jesus entrou em sua casa, e determinou restituir quadruplicado. A ação de restituir, era a salvação produzindo frutos. Zaqueu mostrou estes frutos, e nós somos chamados a possuí-los em nossas vidas.

Amigos e irmãos na fé em cristo jesus.Deus não pediu dinheiro nem deu ordem a Zaqueu para ele vender seus bens a salvação é vida  e dom de Deus onde os frutos aparecem acentuadamente em razão da existência da mesma vida. Quem produz os frutos é a salvação. A vida de salvação substitui a vida de pecado.

Um fato que ilustra o assunto é o seguinte: Nos primeiros anos do atual despertamento pentecostal, numa cidade do interior, um jovem filho de um fazendeiro foi salvo. Este jovem, antes de ser crente sofria de cleptomania, isto é, possuía o mau costume de lançar mão de qualquer objeto que lhe agradasse sem conhecimento do dono. Os médicos afirmam que não há remédio para este vício de mau gosto. Pois bem, este jovem foi salvo e batizado com o Espírito Santo. Quando isso aconteceu, Deus falou ao seu coração acerca do mal praticado e disse-lhe: Vai, confessa a tua culpa aqui e ali; paga o dano que cometeste. Duro, muito duro, procurar os negociantes lesados e confessar-lhes o que havia feito, e restituir-lhes o valor dos danos praticados. O homem natural não é capaz de tomar atitude tão corajosa, tão acertada e tão justa, de reparar faltas cometidas, mas quando a salvação entra no coração, quando o Espírito Santo domina a vida, quando Cristo é Rei e Senhor, então forçosamente aparecem os frutos de salvação.

Quando o moço de que falamos se apresentou às pessoas a quem havia prejudicado, e lhes explicou seus propósitos de restituir o que havia levado ilicitamente, e qual o motivo determinante dessa atitude, todos ficaram atônitos e comovidos. Atônitos porque jamais tinham visto coisa semelhante; comovidos, porque estavam diante de um fato que só a salvação é capaz de produzir. A atitude do jovem eram os frutos da salvação que brotavam da vida que o Espírito Santo havia trazido do céu.

Em verdade a salvação produz frutos e vidas tão nobres, abnegadas e consagradas que nem mesmo a ciência pode explicar como tais verdades se realizam. É indiscutível que os frutos existem, porém como se processa o milagre da transformação do coração não pertence ao homem revelá-lo, são mistérios que pertencem aos domínios da fé, são atos que a razão não pode esclarecer, porque são frutos da salvação. Nenhuma força conseguirá iludir a onisciência de Deus; nenhum disfarce mudará a atitude de Jeová em relação ao pecado. A Igreja ou o indivíduo que tropeçou ou caiu, e se conformou com a queda, precisa erguer-se, e voltar ao lugar feliz de outrora, mas é necessário fazê-lo já e sem demora.MEDITAÇÃO: muitas são as perseguições dos justo mais Deus os livras de todas,quando executamos a paalvra como ela nos é ortogada o designio de jesus prevalesse na vida da queles que são chamados a viver uma vida reta diante da palvra de Deus. sem aumentar e nem diminuir mais pregando de graça para que a graça não se torne uma desgraça. e sim uma salvação para o perdido. wwwgerionesjesus.blogspot.com